Значение
- Ночь накануне католического праздника святой Вальпургии, отмечаемого 1 мая.
- Некая таинственная ночь, когда происходят необычные и загадочные события.
Происхождение
Наверняка многим знакома знаменитая опера «Фауст» замечательного композитора Шарля Гуно.
Обычно название постановки звучит как «Фауст», но иногда встречается и другой вариант: «Фауст» с вальпургиевой ночью». Попробуем разобраться, в чем же особенность этой ночи.
На севере Германии находится гора Брокен, которая издревле считалась у немцев обителью всякого рода нечисти и злых духов. В средневековье сложилась легенда, что ночью первого мая, когда католики празднуют день св. Вальпургии, к горе со всех концов света слетаются ведьмы и колдуны, чтобы устроить там свой дикий шабаш. Именно эта сцена безумного веселья изображена как в оригинальной пьесе «Фауст», так и в одноименной опере.
Родилась эта легенда в те времена, когда христианство не было распространено так широко по всей Европе. Тогда язычество еще имело место во многих регионах. Первого мая язычники отмечали один из своих весенних праздников, который предусматривал специальные обряды, проводившихся в тайных убежищах. Но христиане описывали языческие обычаи как ужасные дьявольские ритуалы. В наши дни фраза «вальпургиева ночь» означает буйное, необузданное гулянье.
Примеры
«После второй Вальпургиевой ночи в Сергеевке Антонов чувствовал себя больным и разбитым». А. Чехов.
«За перевалом мы сразу попали в овраги. Местность была чрезвычайно пересеченная. Глубокие распадки, заваленные корчами, водотоки и скалы, обросшие мхом, — все это создавало обстановку, которая живо напоминала мне картину Вальпургиевой ночи. Трудно представить себе местность более дикую и неприветливую, чем это ущелье.» Арсеньев В. К., По Уссурийскому краю, 1921.
«В вальпургиеву ночь отключают электричество, и неверный свет факелов выхватывает чудовищные личины, восставшие из преисподней – Смерти, Ужаса, Порока, Безумия.» Владимир Коробкин, Банановые мысли.
«И это направление дошло до того, что «забыло, во имя чего отрицает», и наша печать уже не руководит общественным мнением, а только «стереотипирует вальпургиеву ночь, шабаш ведьм, происходящий в наших головах». Максим Антонович, Причины неудовлетворительного состояния нашей литературы, 1876.
«Был третий час вальпургиевой ночи, ночи с 30 апреля на 1 мая.» Василий Голованов, К развалинам Чевенгура.